2022年9月10日，中秋佳节再度来临，阖家团圆，共食月饼，这些习俗从古传今，但亦有些许风俗寓意今已鲜为人知。河南地处中原要地，是中华文明重要的发源地之一，人文典故不可胜数，从其繁如星辰的方志典籍中，去探寻过去的中秋佳节。
郑州：《郑县志》（十八卷·民国五年1916年刻本）
(资料图)
八月十五日，谓之“中秋节”。民间以瓜果、月饼相馈遗。行路者必归家，取团圆之义。是夕，人家有赏月之晏（宴），对酒欢呼，竟宵不寐。乘风走月，谓之“摸秋”，又谓之“走月亮”。《管城纪俗》诗一绝云：“乘风走月话摸秋，姐妹花丛约伴游，鸟雀桥边行去也，不愁无路会牵牛。”
“摸秋”是古人祈求怀孕得子的活动。那些结婚后未生育的女子，中秋之夜乘着月光，在小姑子或其他女伴的陪同下，到别人家的田中去偷摘瓜豆。因为民间相传，摸到南瓜的，即可生男孩，因为“南”与“男”谐音，摸到扁豆则生女孩，因为扁豆也称“娥眉豆”。而这一夜，瓜豆之主非但不责怪“偷摘”者，反而以此为乐。
开封：《开封府志》（四十卷·清康熙三十四年1695年刻本）
“中秋”，食月饼、西瓜，置酒肴玩月。
洛阳：《河南府志》（一百十六卷·清乾隆四十四年1779年刻本）
“中秋节”前，郡城诸果店皆重新结络，陈月饼、石榴、梨、枣、栗、柿诸果品。家家市酒，登楼玩月，丝簋（[guǐ]，古代盛食物的器具。）鼎沸，宴饮通宵。
新乡：《新乡县志》（三十四卷·清乾隆十二年1747年刻本）
“中秋”，戚友交馈月饼，妇女陈瓜果拜月。
安阳：《续安阳县志》（十六卷·民国二十二年1933年铅印本）
“中秋节”，亲友馈礼。月升时，设瓜果、茅豆，炉月饼以献。以此月之显晦卜“上元”（指元宵节）之阴晴，谚云：“云掩中秋月，雪洒上元灯。”
商丘：《商丘县志》（二十卷·清康熙四十四年1705年刻本）
十五日，馈师遗女。晚供瓜饼，家庆合欢，谓之“圆月”。
周口：《淮阳县志》（八卷·民国二十三年1934年铅印本）
“中秋”，设月饼、瓜果、酒肴，候月升，祭月畅饮，亲朋以食物相馈。（八月）初一日露重，为次年有秋之兆。十五日阴，来岁上元必雨。谚云：“云掩中秋月，雨洒上元灯”。
许昌：《许昌县志》（二十卷·民国十二年1923年石印本）
“中秋”以瓜果拜月，供大蒸饼以像月形，为“赏月会”。
驻马店：《汝南县志》（二十二卷·民国二十七年1938年石印本）
十五为“中秋节”，亲友馈礼，俗云“追节”。晚间月初升，院设香案，具瓜果、献月饼，望月礼拜，多系妇女。谚云：“男不拜月，女不祭灶”。间有男亦拜月，女亦祭灶者，头必戴笠，以表通融之意。拜月毕，具酒馔 [zhuàn]（陈设准备食物），阖家围坐赏月，觥筹交错。以是日阴晴占来岁“上元”显晦，谚云：“中秋云遮月，来岁（上元）雪打灯。”
信阳：《重修信阳县志》（三十一卷·民国二十五年1936年铅印本）
“秋社日”，各乡村演剧酬社神。十五日为“下元节（中秋节）”，民家于是夜陈瓜果、饼酒于中庭，拜月宴饮。
南阳：《南阳县志》（十二卷·清光绪三十年1904年刻本）
“中秋夜”设茶果于庭，焚香祭月。
平顶山：《汝州全志》（十卷·清道光二十年1840年刻本）
“中秋”陈设瓜果、饼物于月下，毕聚老幼夜享，谓之“伴月”。
鹤壁：《浚县志》（二十二卷·清嘉庆七年1802年刻本）
十五“中秋节”，暮陈瓜果、环饼于庭以祝月。观是夕阴晴以验来岁“上元”之风雨，虽异域无不同者。谚云：“云掩中秋月，雨打上元灯。”
焦作：《修武县志》（十六卷·民国二十年1931年铅印本）
“中秋”夜祀月，馈遗瓜果。
濮阳：《濮州志》（六卷·清乾隆二十年1755年刻本）
十五日，以瓜祭月。
漯河：《堰城县志》（十八卷·清乾隆十九年1754年刻本）
十五日，至夜列瓜果、酒、饼，士民以类聚，名“圆月”。
三门峡：《陕州直隶州志》（十五卷·清光绪十七年1891年刻本）
中秋赏月，率以月饼相馈遗。
从河南17个地级市（不包括省辖县级市济源）相关的部分清代或民国方志中，查找到关于河南各地中秋民俗的记载，除了有与今日相同的“团圆”，还有“天气预报”的风俗，敬请诸君静观今日之“圆月”，可否映照来年之“瑞雪”。
标签： 河南｜地方志里的中秋民俗
□桑洛秋天，丰收是没有边界的。清晨，樱花大道旁的一道田埂上，一位陈姓的师傅在那里看着他那一亩多的金黄
敦煌藏经自1900年发现后，经卷的流散就成了一个未解之谜。有外国探险家劫掠的，有政府官员公然索要的，
右起:吕胜中、苏新平、马修巴尼左起：吕胜中、尹吉男、徐冰，在老美院被大家称为“三剑客”中国著名艺术家
京剧有国粹之称，其表演、器乐、唱腔广为人知。扬州也有不少京剧爱好者，各类剧场、公共文化场馆、社区活动
NO 13886▼作者：史云贵热门天南地北洪江人大拜年丨洪江古商城夜景烟雨洪江震撼来袭丨《我和我的祖
艺术品市场转向线上交易 网购藏品靠谱吗
艺术展览逐渐成为网红打卡地 为何引发爱好者不满 
