【原文】
《诗》云:“邦畿千里，维民所止。”
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《诗》云:“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰:“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
《诗》云:“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人父，止于慈;与国人交，止于信。
【译文】
《诗经》里说:“京都幅员广阔方圆千里，许多百姓都愿在那里居住。”
《诗经》里讲:“黄鸟鸣叫着‘缗蛮’，栖息在那么多树的丘冈。”孔子读了这两句诗，感慨地说:“唉，黄鸟起居时，都知道栖在他所应当栖息的地方，难道人反而不如鸟吗？”
《诗经》里讲“仪表堂堂，端庄谦逊的周文王，他光明的美德使人们无不崇敬。”作为国君，他的言行要做到仁政;作为属臣，他的言行要做到恭敬；作为儿女，他的言行要符合孝道；作为父亲，他的言行要体现慈爱，与国人交往要做到坚守信义。
【原文】
《诗》云:“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僩兮”者，恂慄也；“赫兮喧兮”者，威仪也；“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
【译文】
《诗经》里说:“望那洪水岸边弯曲的地方，青绿色的竹子茂盛润泽。那富有文采的君子卫武公，他治学就像切磋骨器那样严谨、一丝不苟；他修身就像琢磨玉器那样精细、孜孜不息。他的仪表庄重威严，他的品德光明显扬。那富有文采的君子卫武公，教人民终身不能忘怀！”
诗中“如切如磋”，比喻精心求学；“如琢如磨”，比喻修养德性；“瑟兮僩兮”，是讲内心谨慎；“赫兮喧兮”，是讲仪表威严；“有斐君子，终不可兮”，是讲卫武公具有君子的美好品德，德性达到完美的境界，老百姓当然都不会忘记他了。
【原文】
《诗》云:“于戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
【译文】
《诗经》里讲:“唉，前代贤王的品德永远不被人们遗忘。”那是因为后世的君王崇敬品德高尚的前代贤王，热爱创立基业的前代亲人，平民也享受到遗留下来安乐，获得了所遗留下来的利益。因此，这就是前代贤王永垂千秋而不被人们遗忘的道理。
大学中庸 一“经文”章
大学中庸 二、释“明明德”章
大学中庸 三、释“新民”意
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