我们常常有一种错误的认识，那就是觉得原始社会，或是原始时期的人，他所做的事物或者艺术品寂然是粗糙的。甚至我们都不确定是不是用艺术品来命他们所创作的作品。然而当我们真正地面对那些作品的时候，可能我们就会发现，我们错了。
这是一件裴礼岗文化时期的陶器，如果它不是考古学家亲手从遗址中把它挖出来的，我们完全有理由怀疑它是由一个当代艺术家完成的艺术品，具有很现代的风格。尤其是器物表面经过打磨，更是让作品具有了朴素的或者说是极简主义的风格。
(资料图片)
这件同出的陶器与前者比起来，显然更符合我们的审美经验，鼓腹、贯耳，但是它的直口和半月形的耳仍然与我们的经验保留着一定的距离，这种距离产生了它的气质与美感，它的与众不同在外表的加持下，显得那么的稳重，研究称它为打水器，我觉得可能性不大，但凡陶器，我们往往可以通过实验来复原它可能的功能，这种大直口实在不宜打水，如果放在现在，它用来插花或盛水都是很合适的，因此我觉得它作为容器的概率比较大。至于为什么专家们喜欢说它是打水器，我觉得很有可能是因为它带贯耳，贯耳很可能用来拎壶，毕竟这个壶也不大，13公分高，穿绳便于移动。
还是河南葛县石固出土的陶器，身材苗条，看样子要比前两件高。实则大错特错，它只有11公分高。照片很容易给人造成困惑，我很早以前在图册上见过一组唐代何家村的赤走金龙，没有看到尺寸，以为体型巨大，通过那些气势宏大的造型和丰富的细节，觉得怎么着也得有个几十公分长吧。
结果到陕西历史博物馆一看，不到5公分啊，隔着玻璃，那是完全看不到细节！这就从另一侧面告诉我们，看文物，图册与实物都要看，光看图录，可能会对它的真实大小与器物的气质没有实际的把握，但是在聚光灯下，我们有时也无法看清实物。两难。
带三足的器物是裴礼岗出土陶器的一大特色，它们的三足颀长，不臃肿。就以这件陶钵来看，它的造型实际上是非常协调的，无可挑剔，原始人的造型能力便已臻此妙境。这也是为什么我并不同意原始人的艺术造型能力先是从写实（或者说模仿自然），然后才进入抽象的，我觉得，人类天然就有把握抽象，——当然我们也可以称为另一种实在，不可见的实在——的能力。这种能力怎么来的？比较，原始人反复地在制作同一种器物，在这个过程中，他们是一直在比较，在跟伙伴们比较，跟自己先前的作品进行比较，结果呢，发现符合一定规律的线、面或造型更好看。有时是从满足实际需求，比如手感更好，抓着更舒服这样的现实意义开始的，然后就一步步地发展出审美把握了。
像这样的圈足碗，它的外表装饰有粗糙但不凌乱的纹饰，显然是功能的。也许它们中有人在使用经过打磨的碗时，感觉太烫，或者太滑，那么经过改进，便出现了这样的造型和装饰了，这样的表面和手的接触减少了，摩擦力加大了。这是甘肃大地湾出土的。
大地湾的原始人和碗杠上了，上面那一款用是好用，但是刮嘴唇，于是继续改进，这一款可以说是完美了，有可能还吸收了外来文化的元素（比如三足）。纹饰更加规整、细腻。
这是一件炊器，也是甘肃大地湾出土的，腹部饰以网纹，口沿部有乳钉状纹饰，这种器物说不定还有别的功能，搞不好一器两用，炊器之外，兼做鼓。
这最后一件，通常叫它为彩陶人面鱼纹盆，陕西半坡遗址出土，网红级别的文物了。多数的文物介绍中都说它是人面上装饰了鱼纹，是人鱼组合的图案。实际上，这是一件瓮棺的盖子，棺盖，原始时期的儿童葬具，当然，能用这样葬具的，显然不是一般儿童，我以为，这些图像应该不是简单的装饰，或者娱神的，而是有特别的功能，比如引魂之类的功能。
标签： 原始陶的造型精读
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